《庚申外史》卷一所提到的“秘密大喜乐禅定”，或曰“多修法”“双修法”大概指的就是密乘佛教无上瑜伽部母续所传修习人凭行手印（Karmamudr?，或曰rig ma明母、明妃）修习欲乐定（或曰大乐定，即大喜乐禅定），现证俱生智道及究竟菩提、即身成佛的修法。这类修法名目繁多，修行过程也相当复杂，多有依赖风、脉、轮、明点和种子字进行观修或实修者，但基本原理都不过是要将欲乐转为道用，通过修欲乐定，次第生起四喜，于第四喜俱生喜中，想乐空无二之理，得证究竟菩提。修习人和行手印（业印、明母）当“作身语齐等（lus ngag mnyam pa）、摄受齐等（byin rlabs mnyam pa）和欲乐齐等（'dod pa mnyam pa），以令莲杵相合、二脉相合、二明点相合、二风相合，故内发动不二行时，二脉和合、二风和合、二菩提心和合也。由依三种和合，俱生喜故，离前三喜妄念，成就空乐双融，即发生回绝拟议之大乐等持（即大喜乐禅定）”。[23]而修习这种大喜乐禅定的最终目的是要达到“欲乐齐等”，或曰“所愿平等”，即曰：“以凡夫之贪欲为道，以大悲心，将此凡夫贪欲次第转成遍起之菩提心，为利一切有情皆得佛[果]。”[24]总之，修“秘密大喜乐禅定”与世间的欲乐无关，其目的唯有速证菩提佛果一途。